دار الحیاد
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
دارُالْحِياد به سرزمينى و كشورى گفته مى‌شود كه در روابط سياسى عقيدتى و مناقشات بين
دارالاسلام و
دارالکفر ، سياست عدم مداخله و بى طرفى را در پيش گرفته باشد، و در رابطه با درگيري هاى نظامى و نزاع هاى بين دو سرزمين اسلام و كفر بدون جانب دارى از هيچ يك، بى طرفى خود را بطور كامل حفظ كند در قرآن از واژه «اعْتِزال» براى بيان اين حالت سياسى و نظامى در روابط بين‌المللى استفاده شده است: «فَانِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقاتِلُوكُمْ وَالْقَوْا الَيْكُمُ‌السَّلَمَ فَما جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبيلًا هر گاه از شما كناره گرفتند، و با شما درگير نشدند، و پيشنهاد
صلح دادند شما را بر آنها چيره‌گى نيست. «... فَانْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَ يُلْقُوا الَيْكُمُ السَّلَمَ وَ يَكُفُّوا ايْدِيَهُمْ فَخُذُوُهْمْ وَاقْتُلُوهُم حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ اولئِكُمْ جَعَلْنا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطاناً مُبيناً» اگر از درگيرى كناره گيرى نكردند كه با شما به مسالمت رفتار كنند و دست از شما بردارند، آنگاه آنها را دستگير كنيد، و هر كجا يافتيد نابودشان سازيد، اينان كسانى هستند كه ما شما را بر آنها چيره‌گى داديم.
طرح عنوان «دارالحياد» بر اساس وضعيت خاص حبشه و نظير آن بوده و سيره نويسان و فقها حكم
اعتزال را در باره آن صادق دانسته اند. حديث نبوى زير گواه همين مطلب است: «تارِكُواالْحَبَشَةِ ما تَرَكُوكُمْ» متعرّض حبشه نشويد تا وقتى كه حبشه متعرّض شما نشده است.
